En plus de la façon dont COVID-19 a affecté la communauté noire, Aaron Bryant, conservateur du musée de la culture visuelle, de la justice sociale et de l'histoire contemporaine pour le NMAAHC, fait écho à l'appel à l'action pour les histoires du mouvement Black Lives Matter. Et il a également hâte d'entendre des voix au-delà de la frontière américaine, dans le but de comprendre pourquoi les manifestations de George Floyd et Black Lives Matter résonnent avec des gens à des milliers de kilomètres à travers le monde. Les manifestations qui se déroulent partout dans le monde… Je serais intéressé non seulement par la collecte d'objets, mais plus important encore, par la collecte d'histoires orales et d'histoires de personnes, a déclaré Bryant. Voyage + Loisirs . Je pense que ces histoires montreront notre humanité commune… nous rassembleront, peu importe où nous sommes dans le monde ou quelle que soit notre race, notre culture, notre religion ou notre orientation sexuelle.

Travaillant pour le NMAAHC pendant sept ans, le conservateur basé à Baltimore établit des comparaisons entre les manifestations actuelles de Black Lives Matter et la Poor People's Campaign, une coalition multiculturelle qui a commencé en 1968 pour mettre fin à la pauvreté. La célèbre manifestation des droits civiques est un point central de son travail sur une exposition NMAAHC, City of Hope: Resurrection City et la campagne des pauvres de 1968 , qui commémorait le 50e anniversaire de la dernière campagne de Martin Luther King, Jr. pour les droits humains. L'exposition devrait prendre la route en 2022.

Les manifestations pour les droits civiques des années 1960 – la marche sur Washington, la grève « Je suis un homme » et la campagne des pauvres – sont similaires au mouvement Black Lives Matter parce que toutes ont été menées pour changer les inégalités raciales et résoudre les problèmes de droits humains. Une différence visuelle que Bryant reconnaît entre les manifestations est que la campagne des pauvres de 1968 avait plus de cohérence d'un signe de protestation à l'autre, y compris des spécifications sur les couleurs, les polices et les tailles à utiliser. De par sa conception, la campagne des pauvres visait à mobiliser les communautés et à utiliser des lignes directrices pour communiquer : nous avons la même voix, nous parlons la même langue et nous avons les mêmes besoins. La Southern Christian Leadership Conference a mené la charge pour s'assurer que tout le monde était sur la même longueur d'onde, et a également suggéré des slogans à utiliser sur les panneaux.

En comparaison, Bryant a visité Lafayette Square, l'épicentre du mouvement Black Lives Matter à Washington, D.C., où lui et d'autres conservateurs du NMAAHC ont remarqué que la majorité des panneaux étaient faits à la main avec divers messages et appels à l'action. Que ce soit sur la clôture du parc Lafayette Square ou sur les panneaux de construction autour du bâtiment de la Chambre de commerce, c'est presque comme si vous pouviez voir leurs voix individuelles. Ce sont toutes des voix qui s'étaient manifestées de manière visuelle, a déclaré Bryant. Il y avait beaucoup plus d'uniformité et de cohérence dans les années 1960. C'est ce qui m'a marqué.

Le NMAAHC travaille avec le Anacostia Community Museum et le National Museum of American History – tous deux basés dans la région de D.C. – pour créer une collection d'actifs pour capturer les manifestations de Black Lives Matter à Lafayette Square. Bryant et le musée ont intensifié leurs efforts pour documenter les manifestations de George Floyd et Black Lives Matter dans d'autres villes américaines et montrer l'augmentation du nombre d'artistes créant des peintures murales colorées et stimulantes sur le contreplaqué recouvrant les fenêtres des immeubles de bureaux, des restaurants et d'autres entreprises locales . Bryant pense qu'il est également important d'afficher les manifestations contre le racisme qui ont été déclenchées dans des villes internationales, notamment Londres, Rio de Janeiro, Berlin, Rome, Édimbourg, Hong Kong, Bruxelles, Paris, Madrid et Sydney. Il a dit qu'il souhaitait comprendre les liens internationaux avec les manifestations de George Floyd, y compris les manifestants autochtones en Australie. Leurs histoires doivent aussi être racontées.

Le NMAAHC n'a pas fixé de date pour révéler une nouvelle exposition publique consacrée à ces événements qui changent la vie, mais la plateforme en ligne Voices of Resistance and Hope sera une ressource pour les conservateurs de musées pour commencer à collecter des actifs intemporels, tels que de la musique originale qui aborde les injustices sociales, des poèmes qui capturent les pensées de communautés marginalisées, des photos qui révèlent les moments les plus poignants d'un mouvement pacifique et la prose personnelle qui met en valeur la peur de l'inconnu à propos d'une pandémie mondiale. On espère que ces innombrables histoires des communautés afro-américaines et mondiales créeront une mosaïque colorée de perspectives. Ce sont des expériences et des histoires historiques et réelles que Bryant et le NMAAAHC ont besoin de votre aide pour raconter.